יום שבת 2014/8/30 |  16:59
         
 
         
     
 
           
           
   
     
     
     
 הוספת מודעה
מכירה בית 250 מטר נוף מדהים בעוספיא לפרטים אנחנו זמנים..
עוספיא / 0529535881
 
סלון תורקי כחדש 2000 שח
/ 0523513669
 
ציוד לגלידריה כולל וטרינה , מכונת ייצור גלידה, מכונת יוגורט וגלידה אמריקאית ועוד
/ 0528656508
 
daxi pro
youtube
facebook
 
  
قريبا كليب بعنوان "زي الف نملة" للرابر سالم كيوف
الفنان حسين خطار إبن قرية يركا يصدر أولى أغانيه بعنوان "ملكة..
عازف الإيقاع المتألق كيان نصرالدين إبن دالية الكرمل
وفاء فارس من حرفيش تصل الى قمّة النجاح من خلال المثابرة
פאטמה שנאן זכתה בפרס ממפעל הפיס
ألفنانة الواعدة سيرين طربوش
أول عمل فنّي للعندليب الكرملي المتألق أمين كيوف ..
שר האוצר יאיר לפיד מתקשר לאומנית פאטמה שנאן
وفيديو كليب جديد لرونين معدي
إستمعوا معنا لحسام جنيد يغّني لبني معروف
  
انساب بني معروف - حسب مصادر لبنانيه
صالح دقسه

04/09/2009 14:15:32


ال هنو:
قدموا من السويداء في سوريه الى قرية جولس في فلسطين
أصلهم من (صليما)_المتن لبنان وموجود قسم منها في السويداء من ابناء بخر وقسم منها موجود في قرية المغار في فلسطين وكانو من الأبطال المشهورين في الثورة العربية السورية وقسم منهم ينسب آل درويش و أل هنيدي ومنه أتى اسم هنو

 
أل كرامة :
بعد وفاة الامير بحتر انتقلت امارة الغرب التنوخية الى ولده كرامة الملقب "زهر الدولة ابو العز كرامة" فحظى الامير كرامة بثقة العادل نور الدين محمود بن زنكي.
اتخذ الامير كرامة من حصن سرحمور قاعدة له يشن منه الغارات على المعتدين.

أل كرامة تنوخيون يرجعون بنسبهم الى كرامة التنوخي واولى منازلهم كان سرحمور وعبيه والدوير بعدها العديس. عين زحلتا عندما عمرها ال الشويزان التنوخيون.

جاء ال كرامة الى عين زحلتا بعد عدة حروب في كسروان والمتن. الا ان قسم كبير منهم نزح من عين زحلتا الى طرابلس سنة 1608م.

ممن اشتهر منهم عبد الحميد كرامي، رشيد كرامي، اسماعيل قيس كرامة، ونمر بن عواد كرامة ومحمد بن اسماعيل، وقبلان بن اسعد، وفارس بن رزق، بشير محمد كرامة، مزيد محمد كرامة، زيد محمد كرامة، ملحم قبلان كرامة،


ال اطرش:
أصل عشائر بنو عبد الله , بنو العقال , بنو الحلبي , بنو زيدان : عشيرة واحدة جدها الأول عبد الغفار من سلالة الشيخ علي العكس حاتم الجبل الأعلى في قرية تلتيثة غربي حلب , ويقول الأستاذ عبد الغفار مع عائلة إلى قرية "برمانا" من لبنان وبرفقته عبد الباقي من سلالة ثانية , فعبد الغفار ولد نعمة ونعمة ولد علم الدين وسيف الدين وعز الدين , ثم تفرق الأخوة الثلاثة على أثر مظالم الأمير بشير الثاني الشهابي , فعلم الدين انتقل إلى بقعسم من اقليم البلان مع أخيه سيف الدين واخوهما عز الدين توجه مع والده نعمة إلى قرية جرمق في فلسطين.

فعلم الدين ولد اسماعيل وسليمان وزيدان وحامد , فاسماعيل ولد محمد وابراهيم وقد نزحوا إلى (مرجانا) شرقي (دير علي ) _ غوطة الشام_ ومنها اضطرتهم اعتداءات عرب عنزي للنزوح إلى قرية (عريقة) وقد أنجب محمد بن اسماعيل منصور وطرودي واسماعيل وقاسم , ولما كان جدهم اسماعيل اطرشاً عرف أبناءه بأولاد الأطرش ومن عريقة حضر اسماعيل الأول إلى السويداء وطلب من مزيد الحمدان قرية ينزل فيها فاسكنهم في قرية (الرحى) وولداه محمدوابراهيم الحمدان قرية ينزل فيها فاسكنهم في قرية (الرحى) وولداه محمد وابراهيم انتقلا بعد ئذ إلى قريتي: حبران والعفينة, ثم اتفقا فيما بعد مع وكيل الحمدان خطار عسقول على استيطان (القريا) وشيخها ابن زين الدين مقابل دفع مائة تيس ماعز إلى الحمدان , وقد انجب اسماعيل بن محمد ثمانية ذكور : أربعة من اسماء الحجلي وهم محمد وابراهيم ومنصور ومصطفى وبعد وفاتها اقترن بشقيقته الشيخ أبو علي الحناوي قرنفلة فأنجب منها : شبلي وسعيد ويحيى وهلال وبنت, فمحمد سكن صلخد وابراهيم السويداء وسلالة منصور في الغارية وبقي مصطفى والد ذوقان في القريا وشبلى ويحيى في عرى وسعيد في ذيبين وهلال في رساس. أما إبراهيم باشا الذي قتل في أول معركة بالثعلة فقد أنجب مصطفى وسلامة ونجم فنجم تزعم في عرمان سلالة ولده حسين في عرمان ومصطفى وسلامة في امتان والعانات وابراهيم بن نجم سلالته في ملح وهزاع بن إبراهيم سلالته في الهويا واما سيف الدين بن نعمة بن عبد الغفار فقد أنجب سليمان وحمود فسلالة الحمود في بكا والمجيمر ومنهم فرع عبد الله في حوط وينتسب إليهم بنو العباس قدموا مع إبراهيم عندما دخل السويداء وبنو المعاز وبنو مطاوع في بهم .


آل عامر:
اصلهم من آل أيوب من الجبل الأعلى الذين كانوا كحراس للمدينة فنزح منهم عامر إلى قطنا ومنها إلى (دير حينة) في جبل الشيخ , وبينما كان عامر وابن عمه نوفل وأولاده وربعهم في العمل تعرض لحريمهم بعض أهالي الدير في النهار ولما اتصل بهم الخبر هجموا عليهم وقتلوا منهم62 شخصاً ولم ينته الشر إلا والحكومة قد ألقت القبض على يحيى وهدمت الدير الموجود فيه عامر ونوفل ( ابن عم عامر ) فكانا قد فرا مع ربعهم الذين سلموا من الموقعة إلى أم الزيتون برئاسة حمود وذلك سنة1805 وقد حارب الوهابيين مع الزعيم الأول حمدان الحمدان في حوران , أما الهاربون من دير حينه فقد قصد أحدهم بعقلين وآخر إلى سرغايا في الزبداني ويعرف نسله ببني الشماط السنيين وهم زعماء في منطقتهم أما فرع نوفل فهم في : شهبا , عمرة , والهيات. وقد تشعبت أسرة عامر إلى فروع :فرع بشير في قرية المتونة والسويمرة وفرع خمري في البثينة وفرع اسعد في الهيت والهيات وتعلة وفرع فارس في عمرة دعيبس في مردك وبريكة وفرع قبلان في شهبا واشتهر منه وهبه ويحيى وحمد وطرودي وطلال. 

آل عز الدين:
عز الدين هو ابن نعمة بن عبد الغفار المتصل نسبه بالشيخ علي العكس حاكم الجبل الأعلى , فعز الدين ولد محمد (كان شيخ دين ومدفون في (عيبه)لبنان قرب مقام الأمير السيد التنوخي) وحسن ويوسف وعلاء الدين وسلالتهم الآن عائلة كبيرة وهي عائلات الحلبية التي تتزعمها تقطن في قرى متفرقة في الجبل منها (لاهثة) وبعض القرى وادي اللوى والثعلة وقد برز منهم شخصيات كان لها وزن كبير بأوضاع البلاد واشتهر منهم في النصف الأول للقرن العشرين محمد باشا عز الدين. 

آل الحلبي:
نزح أحمد وهو بسن العشر سنوات مع شقيقاته وأصهاره هاربين من حلب لاضطهاد قع عليهم في قريتهم (قلب لوزة) من الجبل الأعلى وسكنوا في بريكة ثم شقرا وبعدها انتقل ولده حمد إلى قيراطه ثم الزبابير في اللجاه وأخيراً انتقل إلى الثعلة مع أقربائه وباسمه عرفت أسرته . أما ياسين فنزح من قرية عبريسا في الجبل الأعلى من أعمال حلب وهي من نسل آل قصاب التي ما تزال في موطنها القديم , وقد قطن المجيدل ثم الهيات ثم قيراطة في اللجاة ومنها نزح أحفاده وابناء عمهم وسكنوا الثعلة وللحلبية فروع كثيرة في عدد من قرى الجبل : عرمان , ملح , المجيمر , السويداء وغيرها بالإضافة إلى عدد من قرى اللوى.

أل هنيدي:
أصلهم من (صليما)_المتن لبنان من عائلة المصري المعروفة فيها للآن وعائلة بريك التي هي فرع من هذه العائلة وموجود قسم منها في مجدل شمس , وقد نزح اسماعيل المصري من صليما إلى جبل حوران وكان ولده هزيمة من الأبطال المشهورين وقد قتل أمير الفحيلية ولأنه كان يحمل سيفاً ثقيلاً اشتهر بصاحب المهند وغلب اللقب على الأصل ثم تحور المهند إلى هنيدي ويقال أن اللقب نسبة إلى أحد جدود العائلة الذي كان يسمى هنيدي وهزيمة ولد محمود وعبد الله الذي قتل في معركة (ساري عسكر1852) ومحمود ولد هزيمة المشهور وسلالتهم مستوطنة قرى:المجدل , السجن, صما وريمة حازم وقد اشتهر من أبطالهم فضل الله باشا هنيدي شهيد الثورة السورية 1925 . 

 آل أبو عساف :
نزع الأخوين عيد ومطر من قرية كفتين التابعة للجبل الأعلى من أعمال حلب (عين زحلتا) لبنان فسكن فيها عيد ثم انتقل إلى نيحا الشوف وتزوج فيها وولد له ولدا اسماه شموس وفي نيحا نصب جوز يعرف باسم شموس وأنجب شموس ولدا أسماه عساف فكني بأبو عساف ومن سلالته ولدين : عبود ونجا وما يزال فرع نجاد في قرية الكفير في قضاء حاصبيا كما يقول السيد سلمان داود أبو عساف وأول قدومهم إلى الجبل استقروا في قرية شقا فحرروا تلك المنطقة من البدو وقطاع الطرق ثم انتقلوا إلى نجران ولا يزال فيها خلوة تعرف باسمه وكان عالما ورعا وولده حسين كان عقيد خيل الدروز في حرب إبراهيم باشا أما محمد (القميزي) فقد اشتهر بفروسيته ضد جيوش الاستعمار وكان من هذه العائلة قضاة يفصلون في المنازعات حسب العادات وقوانين العشائر وآل أبو عساف في قرى سليم وعتيل وولغا في الأولى فرع عبود وفي الثانية فرع النجاد ومن جميع الفروع استوطنوا السويداء وفي شقا وأم ضبيب.

آل عزام :
نزح خطار عزام من معاصر الشوف (لبنان) إلى عاهرة ومنها تفرقت العشيرة إلى نجران والدور وصما , ثم استقرت في تعارة والدويري ثم نزح أيضاً ابن عمهم حسين عزام من المعاصر إلى عاهرة (عريقة) ولم يزل نسله فيها فقسم منها بصلاخد وفرع طرودي عزام في (الخرسا) , ولكن وفرة عدد سكانها من بني مسعود يجعلهم أصحاب القرية ولهم الرأي النافذ فيها.

آل سلام :
أصلهم من (سلمية) الواقعة شرق نهر العاصي وشرق حماه , نزح أحد أجداد الأسرة إلى راشيا الوادي ولم يطل مكوثهم فيها حتى نزح يوسف بن سلام إلى شقا ونزح في الوقت نفسه سلام ابن أخيه سلمان إلى (المسمية) بجوار اللجاه واستخلصها بالسيف من عرب الصعاليك وأتباعهم , ومكثوا فيها حتى حرب إبراهيم باشا المصري , عندها انتقل مع عائلته إلى شقا وسكن مع عائلة عمه يوسف, وكان شيخ شقا قاسم القلعاني , وبعد وفاة يوسف سلام اشتد ساعد أحمد بن سلام وتوسعت سلطته حتى توصل إلى طرد عربان طربا منها فانتقل إليها مع أبناء عمه ورجاله إلى طربا ولده حسين أما يوسف الابن البكر لحسن فقد انتقل إلى المشنف , ولكن خلافه مع شيخها ابن غانم حمل زعماء الدروز أن يقرروا انتفاله إلى خربة الشريحي فانتقل إليها مع أبنائه(1885) وحررها من العربان.

آل الحناوي:
نزح الشيخ شبلي بن علي الحناوي من كفر قوق من بلاد راشيا إلى عتيل وتوفي فيها , ومنها نزح أبو علي إلى القريا ومنها إلى سهوة بلاطة حيث انتخب رئيساً روحياً في الجبل ولم تزل حتى الآن سلالته تتولى الرئاسة الجسمانية , في الأسرة. فالشيخ أبو علي (الذي اشتهر برئاسته الدينية وبطولاته الحربية وبلاغته بالشعر العامي) ولد له : علي وخطار وسلمان وهاني ومهنا , فعلي ولد اسماعيل وسليمان (قتلا في حرب ممدوح) ثم عبد السلام, أما اسماعيل فولد أجود وسليمان فخطار الذي تولى الرئاسة الروحية ولد له نجم وعبد الحي , وهاني ابن الشيخ أبو علي الذي تولى الرئاسة الروحية وله ولد يحيى الشيخ الحالي (1981) وسعيد الذي أطلق عليه اسم شقيقه سعيد شهيد الثورة السورية . 

آل درويش:
نزح منذر من معرة النعمان بحلب إلى برمانا (لبنان) ومنها إلى بقعسم ومنها نزح حسين الدرويش مع أولاد عمه إلى خربة حبران فبناها وتملكها وفي حرب اللجاه اشتهر بسبع اللجاه بصفته قائد المشاة وقد توفي في حبران وقد ولد له نجم وحمزة شيخ الحريسة الذي اشتهر بالكرم وهم متواجدون في الحريسة, شعف , حبران.

آل نصار:
نزح حسن نصار من راشيا إلى أزرع ثم عاد إليها وتوفي بها, وبعده نزح ولده اسعد و نزل في شقا حيث كان في مقدمة المحاربين بالمعارك التي كانت تجري بين الدروز وبين عشيرة ولد علي بقيادة فندي الطيار, ومن شقا انتقل إلى (المسلمية ) في اللجاه وسكن فيها برهة طويلة كان من المحاربين الذين قاتلوا جيش ابراهيم باشا ثم عاد إلى راشيا أحفاده وسكنوا ساله وام رواق سنة 1855 ومنهم أسعد الذي كان إذا أطلق البارود يطفيء نور الشمعة ومن غريب أوصافه أنه كان يمشي من المسمية باللجاه غروب الشمس فيقضي شغله في راشيا ويرجع في الصباح إلى المسمية .

آل كيوان :
تنتسب هذه العائلة إلى المناذرة الأوائل , ففرع منذر استقر في قرى : ابل السقي , شوبت , الظهر الأحمر , وفخر كيوان منذر استقر في (بائر) الشوف ومنهم في السريرة والقطرانه وفرع عبد الخالق كيوان استقر في (مجدل عنا) وفي عام 1810 نزحت بعض فروع العائلة من لبنان فأقام بعض المناذرة في (عين قنية) _ الاقليم _ وبعضهم في جرمانا والآخرين تفرقوا في قرى الجبل: السجن , المجدل , ريمة حازم, سليم , داما , دوما , عراجة, الكسيب, العفينة, القريا , المغير, تل اللوز أما آل كيوان أول ما وصلوا إلى القريا وفي عام 1830 نزحوا إلى حبران وعام 1850 نزح فرعي العائلة : كيوان وجمول إلى سهوة الخضر ثم قطن بعضهم في مياماس والبعض الآخر في عرمان وامتان وآخرين في تل اللوز وصلخد باسم (الجغامى) وبعضهم في العانات باسم هلال واستقر فخذ في السويداء باسم دويعر وفخذ في صحنايا باسم أبو فرح وبعدئذ نزحت فروع من لبنان فروع استقلت في (لبين) باسم أبو سرحان وفي بكا باسم أبو بكر والرحى باسم أبو درهمين والمجدل باسم عيد, والعائلة تربطها قرابة دموية مع آل ناصيف , حرب , حامد , سابق , الجوهري , الصباغ , ذياب , العياص , أبو عبيد . وأثناء النزوح إلى الجبل مكث في قرية طفس إلى قرية (عمراوة) الأردنية وفيها يعرفوا باسم (الواردات) (من رسالة الأستاذ خليل جاد الله كيوان) الذي ذكر أن ضاهر وخليل كيوان كانا من زعماء العامية.

آل القنطار:
جدهم الأول صلاح بن منعم القنطار كان زعيماً من زعماء الجبل الأعلى , ولا يزال في قرية كفتين قلعة معروفة بقلعة القنطار , ثم نزح قسم من بني القنطار إلى حمانا ومنها إلى المتين ثم معلقة زحلة فالبقاع وبعد أن استقر بهم المقام ألفوا عصابة وأعلنوا الثورة على الأمير بشير الشهابي حينما طلب منهم الجزية وأثناء الثورة قبضوا على أحد أعدائهم وقتلوه فلما علم بمقتله أهالي زحله فأجاؤا بني القنطار وذبحوا منهم 24 شيخاً , فنزحوا إلى وادي التيم وسكنوا في قرى : بكا دير العشاير , رأس العين , يعفور, والصبورة, ونشأت منهم (عمشة القنطار) فتولت الزعامة وجمعت عدد من الرجال وسارت أمامهم بلباس الفرسان للأخذ بالثأر ورابطت في وادي القرن الواقع بين دمشق والبقاع ولكثرة بطشها عرف الوادي بعدها (بوادي عمشة) , وبعد وفاتها ظهر منصور القنطار وحضر حرب ابراهيم باشا ثم قتل في معركة زحلة مع أخيه , أما أولاده علي وحسين وأحمد وأسعد وقد نزحوا إلى جبل حوران وقطنوا في سالة ثم امتان وعندما استولى ابراهيم الأطرش على الزعامة من الحمدانيين كانوا من مناصريه فأعطاهم كناكر وفي أواخر القرن التاسع عشر استوطن بعضهم داما بقيادة كبيرهم حسين.

آل الحجار :
كانت كنيتهم في السمقانية (بدر) وبعد اقتتالهم مع عائلة أبو هرموش توصل أحد أفراد تلك العائلة إلى تولي منصب كبير لدى تركيا ثم تقرب إليهم ودعا 24 من زعماء عائلة بدر وعندما جلسوا إلى الطعام أوعز للجنود فقتلوهم غدراً فاضطر باقي العائلة للنزوح إلى فلسطين فعرفوا بعائلة معدي وفريق آخر إلى المطلة فعرفوا بعائلة الحجار لعملهم بقطع الحجارة وآخرون بيت الصيفي في يغميد وام شتيتي (مشقيتي حالياً) وبعد أن ازداد اقتتالهم مع المتاولة أجبرتهم تركيا بعد مقتل أبو ذياب علي الحجار للنزوح إلى الجبل فقدموا إلى السويداء ثم إلى صلخد وبعدها إلى الغارية وكان محمد الأطرش وأبو ظاهر السعدي في شنيرة فسعيا لانتقال الحجارين إلى شنيرة وفيها استقروا ومنهم فرع عسقول لطول قامة جدهم وآخر أبو عرب.

آل الحجلي :
محمد صعب من الشويفات تزوج حجلي بنت زين الدين عبد الغفار علم الدين انتقل إلى راشيا الوادي وبعد وفاته اعتنت ارملته حجلي بتربية أبنائها فعرفوا بأولاد الحجلي وهم ينتسبون إلى بني تميم وقد قدم وهبي بن حجلي واخوته مع خالهم محمود عبد الغفار إلى بقعسم ومنها الى الدير علي وفيها تغلبوا على قوة تركية واعتصموا في مغر الطرشان بجبل المانع وبعدها قدموا مع الأمير علي علم الدين الى نجران عام 1685 ومنها الى نمرة ثم الى السجن ومنها الى حبران ثم الى القريا ومنها الى صلخد والسويداء ودير اللبن وأقربائهم في الجبل عائلات : عربي , عربيد , بحري والصباغ , فالعربيد في قرى : عتيل مصاد, الطيبة , وعربي في : أم الزيتون , صحنايا , الأشرفية وحاصبيا , والبحري في : رساس , امتان , عرى وكفير _ حاصبيا وعين قنية والصباغ في عنز , ولا يزال في قلعة جندل من عائلة الحجلي , وكنية صعب في القريا , ملح, الشريحي, ام رواق , المغير , المجيمر , الرحى , وهم من آل الحجلي أيضاً.

آل الصحناوي :
أصلهم من آل صالحة _لبنان_ قدم أربعة أخوة إلى صحنايا ومنها انتقلوا الى شهبا ومكث شقيقهم حسن الذي كان يتاجر الى الأزروني ولا تزال سلالته في صحنايا تحمل لقبه أما الذين استوطنوا شهبا فقد اشتهر منهم الشيخ شبلي الصحناوي بالتقوى والصلاح وبعد مكوثهم في شهبا مدة من الزمن اضطروا لمغادرتها مع آل القلعاني مما جعل قادة الرأي في الجبل يقرروا انتقالهم الى الجنينة ومن أقربائهم آل الفقيه وأبو الفضل وحميدان .

آل زهر الدين :
قدموا الى شهبا ثم انتقلوا الى نمرة وبعدها الى الهيت ولخلاف واكد زهر الدينمع اسعد عامر انتقل الى خربة الصورة الكبيرة بموافقة ابراهيم الأطرش قائمقام السويداء وسكنها مع أشقائه الصغار.

أل جزان :
الأصل من عائلة المهتار من عرمون لبنان قدموا الى نجران ثم الى قنوات حيث كانت الأشجار الكثيفة تحيط بها وكان سقوط الثلج على الأشجار يجعلها مشابهة لجزر الصوف وكان بنو المهتار يقطعون الأشجار المشابهة لجزز الصوف لكثافة الثلج عليها فأطلق عليهم البدو بيت الجزاز وحرفت الى جزان.

آل غزالة:
الأصل من عائلة غزال في رأس المتن قدموا الى عين عطا وادي التيم _ وعرفوا ببيت غزالة وهم يقطنون في قرى قرى : ملح , الغارية , خازمة , بالاضافة الى عين عطا .

آل قرعوني:
الأصل من عائلة أبو صالح في مجدل شمس وكان في دار جدهم شجرة لوز(قرعوني) فنسبوا الى بيت قرعوني قدموا في منتصف القرن التاسع عشر الى قرية بريكة ومنهم من انتقل الى السويداء. وكتب السيد سلمان داود أبو عساف عن عائلات ولغا : آل الكفيري : أصلهم من آل النجاد في الكفير _حاصبيا_ نزحوا منها منذ قرنين وهم ينتمون الى آل أبو عساف واقربائهم في قرى : ذكير , رضيمة الشرقية وام رواق .


آل كنج :
أصلهم من آل حمادة وابو شهلا في بعقلين قدموا منذ قرنين واقربائهم في امتان وسهوة بلاطة.

آل المحيثاوي :

أصلهم من آل جمال في المحيثة _راشيا_ استقروا في ولغا , السجن, ذيبين , لبين , عتيل , ريمة حازم.


آل الغضبان:
من كفر نبرخ وعين وزين _لبنان_ قدموا منذ قرنين واستقروا في السويداء , امتان, ولغا.

 آل زهر الدين :
نزحوا من كفرحيم _لبنان_ منذ قرن ونصف واقربائهم زهر الدين وأبو درغم في كفرحيم.

آل سرور الريش:
كان جدهم حسن الريشي من أبطال الدروز في حرب ابراهيم باشا وكان مرافقا للشيخ حسين أبو عساف وهم رجال دين يتقلدون امامة المعبد وينتمون الى الحلبية.

آل أبو صعب:
قدم ثلاثة اخوة من عيثاث _الشوف_ حيث لايزال فيها عائلة كبيرة قدموا الى رساس , المجيمر , الرحى.

آل عماشة :
ينتسبون الى آل شمس قدموا من لبنان الى مجدل شمس ومنها الى السويداء وهم فيها وفي عرمان وملح ومجادل.

آل ابو عمار:
أصلهم من بدغان _لبنان_ بعد خلاف مع عائلة شيا قدموا الى الجبل ومقيمون في شبكي ومنهم في دمشق التي استوطنها افراد من مختلف العائلات واقربائهم بنو الشاعر في بوسان وبنو فياض في ساله وغيرها. وآل أبو عمار المقيمون في امتان قدموا من حاصبيا.

آل الحمود :
أصلهم من بيت جن المجاورة لجبل جرمق _فلسطين _ قدموا الى القريا ومنها الى العانات .

آل عطا وأبو أحمد وأبو عطالله :
أصلهم من بيت جن _فلسطين_ قدموا الى مجدل شمس ومنها الى بكا ثم استقروا في العانات.

أل الصفدي :
قدموا من بيت جن الى العانات واقربائهم في عرمان وملح وامتان.

آل سمارة :
قدموا من مجدل شمس الى السويداء وعرمان وأقربائهم عطا وحماد لقب حيدر.

آل أبو العز:
من آل الشوفي قدموا الى العانات بعد ثورة 1925.

آل أبو غانم:
من كفر نبرخ قدموا الى الجبل بعد العامية وهم في عرمان والسويداء. وذكر الخليل زين الدين عن عائلات الحريسة آل درويش: من عائلة الجردي في عاليه , وآل أبو عاصي : من معاصر الشوف التي لا يزال فيها اقرباء لهم.

آل زين الدين:
من عين قينة _حاصبيا, وآل الشاعر: من مجدل شمس.

آل سعيد :
اصلهم من عائلة القاضي في عين عطا , وآل أبو هرموش : من عين زغرتا , وآل الحمد قدموا من الثعلة وذكير.

آل قطيش :
أصلهم من عائلة عطا الله في عين داره _لبنان_ جدهم محمد عطاالله قطعت اذنه في احدى المعارك الى (المغار) في فلسطين فعرف بمحمد قطيش ولا تزال سلالته في المغار وقد نزح أحد افرادها الى السويداء وكان حسين قطيش نافذ الكلمة عند الحمدان ولكن لما ازداد ظلم واكد الحمدان توجه الى عرى : حسين قطيش , سلمان الجرماني واسعد عزي ورافقهم من كناكر حمد النجم جربوع واتفقوا مع اسماعيل الأطرش على تأييده باستلام زعامة السويداء على شروط لم يف بها ولده ابراهيم بعد ما دخل السويداء واستلم زعامتها مكان الحمدان , فسعى حسين قطيش ضده ولكن ابراهيم الأطرش اتفق مع زعماء السويداء واستدعى اقربائه ورجال المقرن الجنوبي واجبروا عائلة قطيش على النزوح الى رضيمة اللوى ولما كثير اعتدائهم على المسافرين من السويداء والمقرن الجنوبي سعى الوسطاء لاعادتهم الى السويداء فوجدوا منازلهم بيد عائلة أبو حلا فانتقلوا الى مصاد ومنها ذهب بعضهم الى عرى والبعض الآخر الى ذيبين وهم الآن في السويداء , عرى , ذيبين وهم الآن في السويداء , عرى , ذيبين , مصاد الثعلة.

آل أبو لطيف:
ينتسبون الى اللخميين وفي عام 1870 انتقل سعيد أبو لطيف من عيحا منطقة راشيا الى قرية شوية_لبنان_ وبعد وفاته بقي ابنائه يحملون لقب "سعيد" وفي عيحا لهم فروع : شمس , غطاس , وهبي قماش , وفي مجدل شمس منهم فرع آل محمود نسبة الى والدهم محمود أبو صالح ومنهم فرع "ركاب" لأنهم نادوا على أحدهم سجيع أبو لطيف : ركاب في احدى معاركهم فلقب ابنائه بأولاد ركاب في قرية حضر تفرع آل الشعشوع في صلخد . زكان قدومهم الى الجبل عام 1795 وصلوا نجران وبعد مكوثهم سنتين انتقل قسم منهم الى الثعلة وما زالوا حتى الآن يحملون كنية فهد والقسم الثاني سكن السويداء ثم انتقلوا الى صلخد وقسم آخر الى مجادل ولا يزالوا مقيمين فيها ومن صلخد انتقلوا عام 1800 فقسم سكن قميرة جنوبي المشقوق والقسم الثاني سكن العانات ولكنهم انتقلوا الى خربة الغارية عام 1803 وعام1830 قدم من عيحا من استوطن المنيذرة وقسم آخر سكن المغير منهم من حمل كنية ابو لطيف وقسم آخر حمل اسم الوقية نسبة لأرملة كانت تبيع التين بالوقية لإعالة ابنائها الأيتام , ولهم اقرباء في عرمان : آل رشيد وبركة ومتان آل سلوم وبركة وفي قرية صميد والخرسا آل حيدر وفي طربا وام رواق أل أبو رايد وفي الأزرق بالأردن أل أبو لطيف.

آل أبو عسلي رضوان:
قدموا مع آل علامة وآل عزام الى عين دارة من (معرة النعمان) التي فيها قبر تاج الدين رضوان ثم انتقلوا الى عاليه في مكان يدعى نبع القرقوع وهم عدة فروع : دليقان " أبو عسلي وباز وزحلان مرشد ورضوان رمشرف والأخرس والى السويداء قدم ثلاثة أخوة من آل رضوان كان أحدهم يبيع عسلاً فلقب بأبو عسلي وسنة العامية قدم الى الجبل حسين أبو سعدى استقر بالسويداء وآل نمور استوطنوا مياماس .

آل نعيم:
نزح أجدادهم الأوائل من جهات حلب مع آل رسلان واستقروا في الشويفات وبعدها بوقت غير معروف انتقل بعض افراد عائلة نعيم التي لا تزال موجودة في بيرة كفتين الى كفر قوق وفي راشيا زاكي نعيم الذي قدم من جهات حلب ومن كفر قوق انتقلوا الى الجبل فاستقروا في الجبل ومنهم من استوطن عرمان ومنهم من استقر في شعف واقربائهم في قنوات بيت أبو حميد وفي ام الزيتون بيت حميد. 

آل حمايل :
هم من آل ناجي في راشيا الوادي قدموا الى الجبل وقطنوا في ام رواق ولكن شيخها النصار لم يواف على ذلك فاضطروا للنزوح الى الغيضة.

آل أبو حسن :
أصلهم من عائلة دريبة في حاصبيا قدموا الى عرمان .

آل الشجاع:
أصلهم من آل سعيد مطوع فرع من احدى القبائل العربية التي قدمت من جهات حلب الى جبال لبنان لحماية السواحل من غزوات البيزنطيين ثم الإفرنج وكان سعيد مطوع قد استقر في صليما وأخاه ضو في قرية زرعون المجاورة لها في المتن _لبنان_ وكان أبناء سعيد خمسة: سيف, علي , نايل , ضاهر, وكان من ينزح منهم يطلق اسمه على سلالته وقد حافظوا على كنية سعيد في قرى : صليما , دير قوبل , الكفير , حاصبيا , مسكة اليقاع , المريجات , كفر نبرخ , المشرفة , بر الياس وفي قرى الجبل : الكفر , سهوة الخضر , مصاد , المتونة , نمرة , صلخد , عريقة , لبين , اجرين وفي جرمانا والأشرفية والسويداء , وكنية الشجاع في : الرشيدة , حاصبيا بشامون , عين عنوب , والعقباني : السجن, ام الرمان , كفر اللحف , السويداء, قنوات, وابو ديكار : في السويداء , الغارية , وضو في : السويداء , وسهوة الخضر , وزرعون والشارب في : السويداء , السجن , كفر اللحف , والباشا في : السويداء وصميد , وفرهود في السجن والصورة الصغيرة وابو رشيد في الغارية , وجابر : مصاد , والعزقى في السويداء ووقم , ودعيبس في الدير علي , ودعبوس في الأقليم , وفي عقبة راشيا : حمود , حمادة , عز الدين وكليب , وفي الأزرق الشمالي : أبو رشيد وسعيد أما اقربائهم بفلسطين فهم قرى في :حرفيش , بيت جن , جث , كسريا , البقيعة , الدالية , عسفيا , ينوح , ابو سنان , شفا عمرو , وكان أسعد شجاع سعيد مطوع قد استقر في عين الفيجة غرب دمشق ونسله فيها يعرف بآل درة (من حمد ابو ديكار) وعقاب السجاع .

آل رزق :
أصلهم من قرية قلب لوزة _قضاء حارم جهات حلب, قدموا من راشيا وعرفوا ببيت فائق وابو ابراهيم قدموا الى القريا وعرمان منذ مائة وخمسين عاما وعرفوا ببيت رزق ومنهم فروع : المقت , القريشي , برق, رافع,ياغي,حمزة وفي السويداء : الصباغ , واقربائهم في الغارية بيت فرج , وفي ملح وخازمة بيت رزق وفي الثعلة قدم اليها جد توفيق رزق من قلب لوزة .

آل الأشقر:
قدم من جهات حلب رجل اشقر الى خريبة الشوف فعرف ابنائه بأولاد الأشقر وققدموا الى حينا_وادي العجم_ ومنها الى السويداء والمجيمر وينتسب اليهم عبد الكريم الخطيب في الثعلة.

آل حاتم :
ينتسبون الى الأمير معضاد أبو اللمع في صليما _المتن_ وقد نزح فريق منهم الى مزرعة الزرعون وانتقلت منهم فروع :ابو ركن , معدي , الفارس ,الى عسفيا والدالية في فلسطين ومنها عاد جماعة الفارس الى حرفيش وآخرون قدموا الى بعذران فمكث فيها فرعي أبو حسن وعلامة وانتقل افراد منهم ال كفر قوق ومنها انتقل الى راشيا الوادي فروع : حاتم , قطرب , وابو زرقطة ومنها خرج فرع شعفوراً وتملكوا في دير حينا وبعد خلافهم مع بني الخمري انتقلوا الى مجدل شمس وانتقل خاطر حاتم وجمول حاتم الى عين الشعرة ومنها الى الدور في الجبل , وكان أحد بني حاتم يتعبد في صومعة براشيا فعرف ابنائه بأولاد الصومعي فحرفت الى صموعه ثم قدم من راشيا علي وبشير حاتم فاستقروا وعيالهم في السويداء وكان بنو صموعة وشنان قد توجهوا الى ام رواق ثم الى نمرة وبعدها قصدوا نجران ولكن معظمهم استقروا في عرمان , اما بني قطرب فهم من جب بشير حاتم فبعد المكوث مدة من الزمن في ساله توجهوا الى متان وهم موجودين فيها وفي العانات ومياماس ومن فروع عائلة صموعة بيت قرقماز والريشاني وابو ليث في عرمان وفي ساله اما خزاعي علامة فقد انتقل من راشيا الى بعذران .

ال مسعود:
قدموا من (كفير قطرا) الشوف _ استقروا في اجرين ثم عريقة وبعدها الى الخرسا خيث يملكونها وهم متواجدين في سليم الرضيمة الشرقية , شقا , عرمان , ملح , متان , السويداء , شهبا , الدور , وفي عرنة وجرمانا وصحنايا.

آل الشوفي :
اصلهم من آل صافي (بائر) الشوف قدموا الى الغوطة ثم الى نجران فالى حبران فالقريا ومنها انتقلوا الى صلخد وهم الآن في صلخد , صما البردان , ملح , عوس , الهويا, العانات والسويداء.

آل الفقيه وأبو الفضل :
هم عائلة معروفة في عاليه _لبنان_ قدموا الى السويداء وكان أحدهم محمد الفقيه موسراً , ففي احدى السنين قل القوت في البلاد فكان يوزع كل يوم خبز مدين طحين على المحتاجين وكان اسم ولده فضل ولسخائه اشتهر بمحمد أبو الفضل وصارت كنية سلالته ابو الفضل.

آل ابو صالح :
من (بوسنان) فلسطين , قدموا الى (المطلة) منذ مائتين سنة ومنها الى مجدل شمس والآخر الى العانات عام 1900 عندما اضطرهم الجيش التركي للنزوح هم والحجارين واقربائهم في فلسطين يكنوا بآل اليوسف واقربائهم في الغارية جب أبو داوود الصفدي.

آل نصر:
قدموا من بيصور _لبنان_ الى الهيت ثم الى ام الزيتون ومنها الى قيصما . · آل جودية : قدموا من الفريديس _لبنان_ ومنها الى حارة جندل ومنها الى بيت لهيا راشيا الوادي ثم نزحوا الى الجبل الى الهيت ثم ملح والسويداء وبعدها الى قيصما ومنهم من انتقل الى الهويا واقربائهم آل طليعة في اقليم البلان وفي قرية حوط آل وهبي ويتفرع منهم في كفر اللحف طليع في اقليم البلان ويتفرع منهم في كفر اللحف وريمة اللحف ونجران ولهم اقرباء في ام الرمان وساله وام رواق.


آل الصفدي :
قدم يوسف مبارك من البقيعة _فلسطين_ هم وبيت سويد وبيت ابو مدين الى قيصما عام 1880 .

آل أبو رقة:
قدموا من حرفا _وادي العجم_ الى القريا ومنها الى عرمان ثم الى قيصما عام 1870 .

آل ملاك:
قدموا من حارة جندل _لبنان_ الى قيصما عام 1875 .

آل بلان :
قدموا من حاصبيا الى بكا ومنها الى قيصما .

آل نور:
قدموا من (ساجور) فلسطين الى ابل السقي _حاصبيا_ ومنها الى عرى ثم قيصما .

آل غنام:
أصلهم من آل طربيه في قرية المتن _لبنان_ قدموا الى الرحى ومنها الى قيصما .

آل عبد الصمد :
قدموا من عماطور _لبنان_ الى قيصما حوال عام 1915 .

آل غزلان:
قدموا من عقبة راشيا الى ساله ومنها الى قيصما .

آل مداح:
قدموا من (ساجور) فلسطين _ الى الهويا وقيصما .

آل الحكيم:
قدموا من عرمان الى قيصما وملح.

آل الخطيب :
بالسويداء أصلهم من آل البعيني في مزرعة الشوف _لبنان_ نزح قسم منهم الى صحنايا والأشرفية واحدهم مسعود البعيني قدم الى قنوات ولأنه كان متعلماً أوكل اليه الشيخ ابراهيم الهجري اعطاء الدروس لطلاب العلم فعرف بمسعود الخطيب ثم اقترن بشقيقه الشيخ الهجري ثم انتقل ولده بشير الخطيب الى السويداء فاقترن بابنه حسين قطيش واقربائهم في الصورة الصغيرة ومفعلة . ومن لبين كتب الشيخ سالم المحيثاوي عن عائلات قريته مايلي :

آل المحيثاوي :

 اصلهم بيت جمال من عبيه _لبنان_ نزحوا الى محيثة بالقرب من راشيا ومنها انتقلوا الى نجران حوالي عام 1860 ثم ذهبوا الى قرية الدور عند فندي عزام ومنها انتقلوا الى (لبين) ثم استوطنوا خربة جديا التي اشتروها بعشرة آلاف قرشاً ولكنهم اجبروا على مغادرتها بعد ان استوطنوا سنة واحدة فعادو الى لبين فاستقروا فيها مع عائلتي ابو سرحان ومرشد واقربائهم في ولغا عتيل السجن ذيبين ريمة حازم .

آل أبو سرحان :
قدموا من (مجدل بعنا) الى عرنة بالاقليم ثم الى حضر ومنها انتققلوا الى لبين فاستقروا فيها.

آل القاضي :
قدم جدهم من حضر الى الشريحي ومنها الى لبين .

آل حيدر :
قدم جدهم من جب ناصيف من مجدليا _لبنان_ ومنها الى الخرسا ثم استقر في لبين .

آل جبور :
قدم جاد الله جبور من صلخد عام 1897 واستقر ابنائه في لبين .

آل أبو مرة:
من قرية عرنة واقربائهم فيها بيت أبو خيال وصل جدهم الى ريمة حازم ومنها الى لبين اقربائهم آل البربور .

آل أبو عاصي:
قدم جدهم من المعاصر _لبنان_ عام 1914 وعام 1918 انتقل الى لبين .

آل طربيه :
قدم جدهم من بيصور _لبنان_ الى لبين عام 1941 .

آل الفارس وأبو خطار:
قدموا من شفا عمرو _فلسطين_ فاستقر بعضهم في لبين والبعض الآخر في مياماس ومنهم في الخرسا وآخرون في حران واقربائهم في مياماس عائلة أبو عاصي لزمة أبو خطار.

آل عزام :
في عام 1916 قدم أحدهم من عريقة ولا تزال سلالته فيها.

آل سابق:
جدهم علي سابق سكن في شهبا بضع سنوات ثم انتقل مع أحد أفراد عائلة حديفة الى الكفر وفيها سلالته ومكث شقيقه في حاصبيا والشقيق الآخر نزح الى حرفيش _فلسطين_ وجميعهم يحملون نفس الكنية واقربائهم دقدوق الجوهري , كيوان , حرب وناصيف والصباغ .

آل مقلده:
قدموا من صليما الى الدير علي حيث لا يزال مقيم فيها اقربائهم عائلة اليوسف كما لا يزال في صليما بيت مقلد من جب مطر وبيت هنيدي من جب سليمان المصري وقد رحلوا من الدير علي الى قرية سليم ومنها انتقل حمود مقلد وعياله الى مفعلة ثم الى المشنف حيث عائلة غانم ومنها استقروا في رامي عام 1860 رغم معارضة آل غانم .

آل كرباج والغضبان :
من (عين وزين) الشوف بعد خلافهم مع الحسنية انتقلوا الى الباروك والغضبان الى "كفر نبرخ" واقربائهم في الباروك حلاوي , البستاني , الحكيم والعماطوري , ومن الباروك انتقل ستة أخوة :

ابراهيم كرباج الى مجدل شمس وسلالته فيها آل ابراهيم , ومحمد الى شفا عمرو _فلسطين_ فسمي ابنائه بأولاد الشوفاني , وسلمان وحسين الى السويداء عام 1800 وقاسم كرباج قدم الى عريقة وبعد خلافات عريقة انتقل الى شهبا فاعطاه ابو طلال عامر ملكا في ام الزيتون فانتقل اليها ومن نسله انتقل أحدهم الى جرمانا فحمل لقب اللبان اشارة الى مهنته وآخر الى الهويا حمل كنية عزمي نسبة الى الجد وفي امتان وولغا من سلالة الغضبان وبعد العامية وهب محمد الاطرش من السويداء اراض في المغير الى آل كرباج وأبو الفضل وفارس أرشيد أصله من فرع الحكيم وهم في السويداء والمغير .

آل أبو فخر:
انتقلوا من البصيل بعد مكيدة قتلت كبارهم الى قرية (بريح) الشوف ثم الى الشويفات ومنها انتفل ركن شقيق أبو فخر الى عسفيا _فلسطين_ وفيها سلالته , اما قاسم ابو فخر فقد رافق الحمدان الى الجبل وآخر توجه الى النبك بجهات حمص وهم مقيمون في : كفر اللحف , ريمة اللحف . نجران ,قراصة , دير اللبن والسويداء , وقد برز منهم شخصيات كان لهم وزنهم في الجبل .

آل الحمدان :
يستدل من رواية عبد الله النجار انهم من سلالة سيف الدولة الحمداني التغلبي الذي استقل بحكم حلب في أواخر القرن العاشر وقد اعتنق سلالته المذهب الفاطمي فاصطفاهم الحاكم بأمر الله وعين عزيز الملك الحمداني والياً على حلب وكان احدهم ابو عبدالله بن ناصر الدولة قائداً عند الفاطميين في الثلث الاول من القرن الحادي عشر , وبعد ان تقلص نفوذ الفاطميين انتقلوا الى لبنان ومكثوا فيه حتى نكبت القيسية اليمنية فانتقلوا الى حوران .

آل أبو حلا وأبو فراج:
قدموا من بعلشيمة _لبنان_ وهم يحملون في السويداء كنية ابو حلا نسبة الى الجد الاول كني بذلك لجمال ابنته وكني آخر بالغجري تشبيهاً وفي ذيبين وحبران عرفوا بآل ابو حمدان لان الجد اسمى ولده حمدان وفي صحنايا والدير علي وجرمانا توجد فروع لآل ابو فراج .

آل محرز:
من معرة الاخوان الى الخريبة وفيها مكث محرز الأشقر ثم قدموا الى السويداء فإلى لاهثة ومنها انتقل حسين الى جديا وتوزع آل الحسين في جديا و

ال صالح ( ابو صلاح ):
ومفرج في القريا والعانات واصلهم من قرية بيت جن في فلسطي
ال صالح ( ابو صلاح ) ومفرج في القريا والعانات واصلهم من قرية بيت جن في فلسطين

הוספת תגובה
שם (לא חובה)
דואר אלקטרוני
 (לא חובה)
הציגו את כתובת הדואר האלקטרוני שלי באתר
נושא
תוכן (לא חובה)
בשליחת תגובה אני מסכים/ה לתנאי האתר
0 | 0   
1. ודאר נגם???
חלו   (04/09/2009 21:03:53)
0 | 0   
2. יעמי דאר הינוו :P:P
הינאוייה   (04/09/2009 22:15:45)
0 | 0   
3. וחדיי מן לעילהה
ודאררר ברכאתתת ???   (04/09/2009 23:40:06)
0 | 0   
4. يعني دار الهنو اعرق وانسب من دار طريف
  (04/09/2009 23:42:30)
0 | 0   
5. אללה ילענקו אנתו וין ולעאלם וין
  (05/09/2009 00:02:44)
0 | 0   
6. ולקוו וין אליראכנה וין אהל אלמולא אלג'דעאן..אד'ה הון פש דאר אלמולא מענאתו האד'ה מש חקי..
פאעל כיר   (05/09/2009 01:17:58)
0 | 0   
7. לכל המגיביםםם
תבדקו שוו אסל אלעילה , האי עייל לקבירה ال יעני כל שאר המשפחות גזורים מהמשפחות הגדולות , יעני דאר אלמולא ודאר טריף ימקן פרע מן וחדה מן הדול אלעייל לקבירה , יעני תבררו שוו אסל עילתקו
דרוזי אסלי   (05/09/2009 02:06:03)
0 | 0   
8. נסיל אבורוקין
יעיני יא דאר אבורוקין נסל אלומראא
הייק אלעיאל יא בלאש
אבורוקני   (05/09/2009 02:09:10)
0 | 0   
9. انساب عائلات بني معروف
حسب معلوماتي عائلة الحلبي تعتبر اكبر عائله بالدروز
חלבי מג'דל שמס   (05/09/2009 06:43:11)
0 | 0   
10. שוו מע דאר אבו אל זלף!!!!!!!!!!!!!!
  (05/09/2009 07:59:44)
0 | 0   
11. ماذا يفيد الانسان اصلى وفصلى
لا تقل اصلى وفصلى اصل الفتى ما قد حصل - כלומר ערך האדם במה שהשיג ותרם הוא בעצמו ולא משפחתו או חמולתו או עדתו , תשתחררו מהר מהתפיסות והמסורות המפריעות לאדם להתקדם ולהתפתח באופן אישי , זה כבר הסטוריה ועבר ושניהם מתים , תחיו את ההווה והעתיד, אל תבזבזו זמנכם וכספכם והאנרגיות שלכם על העבר וההיסטוריה, אלי פאת מאת, מה שהיה מת כבר ,המעשים והכישורים וההתנהגות שלך זה מה שקובע את עתידך וגורלךבחיים האלה ובגל..
להמשך התגובה
أنسان متحرر   (05/09/2009 10:17:40)
0 | 0   
12. בס הדול עמבחקו ען אסל אלעייל אלי ענדהון בלבנאן...מש אסל אלעייל אלי ענא..
בחורה מירכא..   (05/09/2009 10:29:15)
0 | 0   
13. פש והבההההה
והבניה   (05/09/2009 10:34:52)
0 | 0   
14. جدعان وابضيات والله...
استقروا في البقيعه وحرفيش وقريه صغيره تدعى عين الاسد
بني عامر   (05/09/2009 11:43:16)
0 | 0   
15. حسب المراجع اللبنانيه والفلسطينيه
ال عامر اكبر عيله بالدروز   (05/09/2009 12:08:14)
0 | 0   
16. איפה חסון ונסר אלדין ?
אני לא צוחק עכשיו
חלבי בדם   (05/09/2009 13:26:25)
0 | 0   
17. الرجاء الدقه في المعلومات
هذا كلام غير دقيق بالمره
يوجد عندي كتاب يقول ان دار هنو اصلهم اكراد من كردستان ايران والامر واضح من اسم عائلتهم
معلم تاريخ   (05/09/2009 13:42:43)
0 | 0   
18. ושו מע דאר הזימההההההה
...אלא למוקע   (05/09/2009 13:52:24)
0 | 0   
19. וין דאר כיר?????????????
מישהיא   (05/09/2009 13:54:44)
0 | 0   
20. דווקא פי בלדד קלהא לדאר אלנבואני עגבל אלדרוז.. נחמד לדעת מאיפה כל משפחה באה .. המשך יום נעים ונפלאא ביי
נבואני   (05/09/2009 15:21:32)
0 | 0   
21. למס' 16 כןן אתה צודקקקק
  (05/09/2009 17:50:04)
0 | 0   
22. نمرة 17 كنك انت من دار طريف
  (05/09/2009 21:00:03)
0 | 0   
23. איפה
איפה מנסור? איפה חסון? איפה נסר אלדין ?
הדרוזים האמיתיים הם אבו פחר (אבו רוכן)
אני   (06/09/2009 07:30:34)
0 | 0   
24. اغلب المعلومات مش دقيقه بالمره
  (06/09/2009 13:27:39)
0 | 0   
25. صبابا
يجب ان نعود الى الماضي اكثر وان ننسى الحاضر . يجب ان نعود الى العصر الحجري والجليدي وعصر الديناصورات وساحق السلالات وننسى واقع اجيالنا الحاضر المليئ بالمخدرات.. صبابا.
ابو رصاص   (06/09/2009 14:22:41)
0 | 0   
26. יעמי דאר להנו כלס פש חקי ! אבטאל ולחד אסא אבטאל D:
הנואני   (06/09/2009 14:59:47)
0 | 0   
27. تعقيب
يؤسفني ان اقرا تعليقات سلبية بين اباء االلطائفة الواحدة. ارجو ان لا ننسى ان المؤمن اخو المؤمن وكلنا اببناء الطائفة التوحيدية ولا فضل لأحد على الآخر إلا بأعماله وأخلاقه وانسانيته.
شكرا
علاء   (07/09/2009 18:19:35)
0 | 0   
28. עאאאאאאאאאאאאאאאאאאאמר !!!
עמראויה , ג'וליס   (11/09/2009 15:07:39)
0 | 0   
29. מעניין קתיר בס וין דאר חדיד
  (12/09/2009 20:53:44)
0 | 0   
30. דאר נסאר אלקול פי אלקול
ולקו יא עמי נחנא דאר נסאר מש חיאלה>> קולנא קם בית פי עספיה בס קונא אלזעאמי פי לבנאן....
דורזיה >>   (16/09/2009 11:59:52)
0 | 0   
31. יא באטל .איפה משפחת מרעי בתמונה
עמיד   (20/09/2009 00:22:05)
0 | 0   
32. יפה
יפה יפה .עכשיו תנו לי ברשותכם להזכיר לכם שהיום אתה ממשפחת הנו מחר אתה משפחת מולא ומחרתיים אלוהים יודע
אנחנו דרוזים זה יפה לראות מאיפה כול משפחה הגיעה אבל אנא מכם לא לשכוח שאנחנו אחים ונשאר אחים לא משנה הכפר ולא משנה המשפחה
אחים יקרים שלי אלוהים ישמור אותכם לעד
אמיר   (27/09/2009 16:03:00)
0 | 0   
33. משפחת הנו משפחה רק דרוזים כנסו
משפחה בעלת שורשים ועובדה מוכיחה את עצמה אחרי שצמחה מחדש בתקופת מדנת ישראל והגיעה למעמדים גבוהים בעדה .
אבן אלהנו   (02/11/2009 23:49:40)
0 | 0   
34. fras_1010@hotmail.com
ارجو الرد باسرع وقت ممكن
هل بالجولان يوجد عائلة عساف وليس ابو عساف
وهل هم دروز ام مسيحيين
فراس ابو عساف   (03/01/2011 20:33:56)
0 | 0   
35. الون
ماذا عن ال سابق وابو بشير وابراهيم وال سرحان وال عنتير وال حامد واسواطيرهوال الحاج والقزل وووووووواللى اخر ه هل هناك من العائلات معدوم سواء ان كان من النصارا او الاسلام او الدروز *****اما تعلم ان البشر جميعها من خلقت الله***********
  (21/02/2011 13:13:05)
0 | 0   
36. حركة فرسان الحق الدروز نسب عائلاات بني معروف
حركة فرسان الحق الدروز نسب عائلاات بني معروف
فرسان الدروز   (24/11/2012 09:28:13)
0 | 0   
37. وعائلة كنعان!!!؟؟؟
  (24/11/2012 12:40:40)
        
        
        
        
        
        
        
        
daxi pro
youtube
facebook
חדשות |  חינוך |  פוליטיקה |  ספורט |  תרבות ושירה |  מפגעים ותאונות |  בידור ופנאי |  עסקים |  דרושים |  גולשים כותבים |  משחקים |  הונא נוער |  פפראצי
רגע של נחת |  הונא וידאו |  הונא סדרות |  הונא שופס |  הונא צ'ט |  אודות |  צור קשר |  פרסם אצלנו |  הפוך לדף הבית |  הוסף למועדפים
כל הזכויות שמורות לקנגרו