תמצא לך משהו יותר מעניין להתעסק בו..חבל על ה 10 ק"ב (הגודל של הדף) כי זה בכלל לא כתבה..בבקשה לפרסם...וחשר לא חדא יקרא היק כתבות...וללה עאללללללללללללל

אני חיי בחברה מעורבבת גם נוצרים גם מוסלמים וגם דרוזים בשכונות אנחנו חיים ביחד ולא היה לי בעיה אתם אני מכבדת ואוהבת אותם הבעיה עולה תמיד שיש קטטה בשכונה הנוצרית , ואני באמת רוצה לטפל בבעיה , במשך שנתיים נתקפו בודדים אם זה 1 או 2 מהעידה שלנו על ידי חבורה ובסוף מטפלים בזה בסולחה, הבעיה שזה לא נפטר וחוזר והעוצמה של גל האלימות עולה פ 3 אז מה עשינו? כלום לא פתרנו בעיה אנחנו מרדמים כאבים וזה מצטבר שזה יו..
להמשך התגובה

אני תוהה מדוע אתה תגיב בתגובה כזו לאחר תגובתו של השייח מועדי.. לדעתי תגובתו היתה מספקת ובמקומה
תיאורך לתגובתו של השייח לא במקום, במיוחד ושתגובתו הייתה ממוקדת ונגעה בפאונטה
אנחנו דרוזים וזה מה שמייחד אותנו.....
אתה גם נגעת לגבי דבריו של שקור.....היתתי מציע שתתמקד רק בזה
בכל זאת .....שפה יפה ומורכבת ...מקווה שהשאר יבינו

אם זה לא היה עצוב תורקי אז היה לבטח מצחיק,,אהבתי את הטון הפילוסופי שלך,ואין לי ספק שאתה משכיל אמיתי ואדם משכמו ומעלה. רק חבל לי ולהרבה אחרים שאתה והרבה מבני דורך שגדלו על נוסטלגיות אל ערובייה, ניזונים משנאת יהודים וישראלים, לא מצליחים לעשות את הקליק הדרוש בכדי להבין שבעולם היום,דרושה הצלחה וצמיחה בכוחות עצמאיות,לא בבכי ממרר על מה שהייה, מה אתה מאשים את הציונות,ואני בפירוש לא ציוני, בכל הקטטה שהיית..
להמשך התגובה

את לפחות בת 40 - ומי בכלל נתן לך את התפקיד לדבר עם כל מיני אנשים!!
למה מי את בכלל

האדא אחלא אסתאד ענא בלבלד ושו מיחקי מנקלו דאימן אא גד אני בפתכר פיק יא אסתאד תרקי

قول عني פנטית لكن رد الشيخ معدي عجبني كثير. ورغم ميولي الأممية، إلا أنني أكره أن يلحق بالدروز أي ضيم. رد الشيخ معدي ليس به مهادنة ولا (مسح جوخ) بل وضع المطران شقور في ال פרופורציה ال נכונה. المسيحيون يعتقدون أنهم حضاريون أكثر منا. لكن (فشروا) تاريخهم مكتوب بالدماء، وحروبهم الصليبية جاءت بالمجازر الرهيبة. وعلى فكرة !! الموارنة قاموا بالكثير من الفضائع إحداها (دق مسامير نمرة عشرة في جمجمة أحد الشيوخ..
להמשך התגובה

بالنسبة لنا كدروز، ينبغي علينا أن نرصد المستقبل ونوجه الأجيال الصاعدة بطريقة تمدها بالمناعة النفسية والعقلية لمواجهة التغييرات العالمية السريعة، والأهم أن نصبح منتجين وليس مجرد مستهلكين. لقد طال تخبطنا وآن لرجال التربية أن ينقذونا من عشوائيتنا. بحيث تكون هنالك مناهج تنطلق من وعي لهويتنا. يجب أن تكون لنا خطط عمل نحصد في نهايتها نتائج مشرفة، كأن يتضاعف عدد الجامعيين الدروز، وكأن نربي الأجيال على الت..
להמשך התגובה

אפרופו التركيب اللغوي أثار إعجابي. لكن لا أحد منزه عن فيزياء الزمان ولا كيمياء المكان
ولمجرد أنك أعلنت موقفا، فهذا معناه أنك تنازلت ونزلت من أبراج ورقستان العاجية ووضعت جانبًا أفكار الפוסט מודרנים، وقررت أن تدلي بدلوك بشأن هؤلاء البدائيين الذين ما زالوا يتناحرون باسم الدّين. لكن ربما قصدت التنزه عن كل تلك الصراعات القبلية العقائدية وإلى ماشئت من التسميات، لكن رغم جميع قناعاتك الفلسفية والاجتماع..
להמשך התגובה

أنا الموقع أعلاه (وأوطاه) تركي عامر، أصرح بأن هذا التعقيب لي نصا وروحا. غير أني لم أنشره إلا في منتديات (ورقستان) التي أدير. كنت أرسلت التعليق كرد على رسالة إلكترونية وصلتني، ويبدو أنها وصلت إلى الإخوة المحررين في موقع ((هنا))، فقاموا بنشرها، مشكورين، دون الأخذ برأيي. نقطة انتهى.


أما بخصوص بعض التعليقات المتشنجة التي حصدها التعقيب هنا في (هنا)، فلأني أومن بحرية الرأي وحرية التعبير وح..
להמשך התגובה

ת'אמת קראתי למחבר הנכבד מר עאמר והתרשמתי לטובה
במיוחד הספר שלו שנקרא(العائلوقراطية) וממש אהבתי .והחזקתי ממנו ברמות עד הבחירות בחורפיש ששלשל מעטפה עם 3 שמות המועמדים לראשות וכמובן הקול נפסל .שנשאל האדון ענה שהוא אוהב את כולם .מצחיק תורקי נכון ..
השם הראשון היה של האחיין שלו והוא לא יכול לא להצביע לו כי יכעסו עליו גם שהאחיין לא מתאים לטעמו של המחבר השם השני למועמד שמאוד תורקי רצה שינצח ובצדק ..
להמשך התגובה

* ما العلاقة بين طريقة مشاركتي المسرحية جدا، والساخرة جدا، في الانتخابات البلدية الأخيرة في حرفيش (2008) وكتاب العائلقراطية (1984)؟! لم يكن الكتاب بيانا انتخابيا لـ "كتلتي النيابية" في لوياجيرغا حرفيشستان، لا في حينه ولا اليوم ولا بكرا. كان محاولة متواضعة في نقد العقلية العائلقراطية الحاكمة (والمحكومة) في مجتمعاتنا القروية التقليدية المحافظة (والمو حافظة شي بكل المعاني).

* عدم تصويتي لا..
להמשך התגובה

تركي العزيز...انت علم ومرجع لكل من ينطق حرف الضاد...والي عميكتب ويدخل سياسه حرفيش بالموضوع .انت انسان مريض نفيسيا..تركي عامر تاج راسك وتاج راس كل انسان حر له قضيه....هل لك قضيه ؟؟؟.ابا الحسن ...احنا بنعرف انك بتفرق عروبه ووطنيه علكل وانتماءك مشرف......انت نافذتنا على العالم العربي.... يسلم قلمك ويسلم حبرك ....

سيدي مؤثث دولة ورقستان الابية المنزهة عن العنصرية والعائلية,والمقرة بفلان ابن فلان دون منصب او عنوان,بقرار اوجبته على نفسك, بهتك كل محارم اللاانسانية,وردع كل صدع العائلية الهمجيه, بوركت اناملك واقلامك على كل فضح للديكتاتورية والقبيلية,ودامت كلمة ورقستان حره ابية.
ارفع جبيني جهرا,واحنية اجلالا وفخرا بلسانك السليط الذي لا يختبئ وراء كلمات الترقيع لاخطائهم,

تحيه الى شاعرنا الكبير ابو حسن دمت لنا فخرا وعزة .
لقد احببت ما خطت يداك بما يتعلق بالاحداث الاخيره في شفاعمرو . كانت كلماتك قليله ومعبره كثيرا , مليئه وغنيه بالمضمون لمن يرى ما خفي بين السطور .
نتمنى لك التوفيق دائما وابدا .


يحيى عامر - حرفيش

קשה לך נכון ,מה לעשות כנראה הגודל קוביע.....הבעיה שלך שאתה סתם אדם שרוצה להביע משהוא ,לא מצליח,ואז אתה פולט שתויות

מר תורכי שלום,אומנם אני לא מסכים עם הדעות שלך,אבל הכבוד ההדדי נשמר תמיד.
אני מניח שתתקל כאן עם כל מיני תגובות ,חלקן לרוחך וחלקן לא וזה בעצם הרעיון,לכן הצעתי היא שאם תרצה להשיב על כל תגובה אתה לא תצא מזה למרות שאני אישית לא מסכים עם מה שפורסם ,כי דעתי היא שמה לנו ולערבים ,היות והם לא ידאגו לנו כדרוזים אז אין צורך להגרר אחריהם

אתה בטוח שלא נולדת באיסטנבול .אסם עלא מוווווסמא.

לך תעבוד ותהיה גבר

ولكوا شو مكتب وشوا ما حكى بظل احلى وافضل كاتب

נראה לנו שאין לך מה לעשות ..במקום לשבת מול המחשב ולבלבל לנו את המוח לך תעבוד..בעוד 5 שנים אולי ימצאו לך עבודה שפספסת הפעם..לא נורא .זה מה שאנחנו מבין ממה שאתה כותב..כי כל הבלבולי מוח מאדם אחד ..אותו סגנון אותם הבלים...די מאסת...תורכי עאמר נכנס להסטוריה תרצה או לא..תתאמץ ותעשה מעשה שנגיד שיש עוד דרוזי מיוחד..אין לך שתוק...לא רוצה לפחות תהיה אמיץ כמוהו ותגיד מי אתה ... שנדע..

لكل واحد( مش عاجبو) المكتوب بالعنوان اكيد مش فهمان
تعلق بقشر الصورة وترك الراس اللي باللب مليان
ما بهم من وين انت وأنا وفلان
المهم نفهم المغزى ومن الحلم نصحى يا اخوان
وتركي عامر وين ما كان بضل رئيس دولة ورقستان